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张公者:书画与学养

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发表于 2012-5-29 09:34:21 |显示全部楼层

编者按:公者先生发来新文,题目大白,开篇首句即标举宏旨,所论亦要言不繁。学养,在乎学更在乎养;具体一艺,在乎技亦在乎道,互为辩证,对照因果。真艺术家,必积攒学养,以艺证道,舍此,徒一工匠耳!
     诸位若有感而发,亦请跟帖,亦证道之一举也!则公者先生是幸!书画界是幸!


书画与学养
张公者

中国书画是学养的艺术。是靠作者的“学”“养”出来的。像音乐等艺术常有在少年时代就有骇世的作品出现,中国书画虽然在青少年时期也可以看出其书画方面的潜质,甚至具有了很好的笔墨功力,但创作出经典作品的年龄往往是在四十岁前后方才出现。米芾37岁写出《蜀素帖》,苏轼47岁写出《黄州寒食帖》,颜真卿50岁写下《祭侄文稿》;王羲之写《兰亭序》时已是51岁(王羲之活了59岁),属晚年之作,所谓“右军书法晚乃善”。这些经典都是自家的诗文稿,写起来意兴淋漓,诗文与书法达到最佳程度的互相生发,才有经典的产生。中国画至高境界的代表——文人画也是如此,如果没有综合的学养就不能望其项背。

学养包括专业内与专业外两方面。

从事一门学科首先要具备专业修养。作为书画家,第一方面(专业内)要具备的学养就是对书画史论的掌握。熟谙书画史,知道书画发展的正变,掌握其中的规律。只有了解历史才能找到创新的途径,才不盲目。另一方面(专业外)的学养则包括人的襟抱、阅历、知识、眼界、性情等等。襟抱能决定一个人作品境界的高低。心胸宽广之人,作品方能大气。阅历与见识会提高眼光,分辨美丑。知识面广可以做到举一反三,触类旁通。


人们对专业内修养更重视,专业外的学养常常被忽视,而往往是专业之外的学养好的人,专业本身会做得更好,“功夫在诗外”。具备专业外的学养会使作品表现出更宽广更深刻的内涵。王羲之、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、元四家、明四家(明四家中仇英修养一般,其画格调亦在其他三位之下),董其昌、青藤、白阳、八大、石涛等等,无不具备相当的字(画)外修养,至吴昌硕、齐白石皆诗书画印俱能。这些大家并非都是具有很深的学问,但其学养则足够使其成为大书画家。

读书是增加学养的最为重要的途径,读经典之作,读圣贤之书。此外交游阅历若能留心,皆可增加学养。所谓“读万卷书,行万里路”

对学养的要求,是对书画大家的要求。作为一般志向者则无关紧要。若想成为书画大家,甚至大师,学养至关重要。

有些人的学养很好,但书法绘画的创作不是很高妙,这是因为缺少“技”的练习,技法是必须过关的。技法不过关,不足以成为本专业的行家能手,也如同技法好而学养不足的人要加强学养一样。对于修养好的人,技法便成了他的“修养”。这些有很好学问之人士,其专业与人生目标也往往不于在此。而他们的书画常常格调高古、文雅不俗,非一般习书画者可比拟。

历史上也有学养一般但书画水平很好的书画家,这些都属于特例,不能用特例来作为规律。

有人也许会认为强调学养是为掩饰自己在诸如造型等方面的“不足”,非也。造型等方面属“技”的范畴。“艺术”由“艺”与“术”两方面组成。“艺”为道,“术”为技。经典作品在技法方面都已过关。技,尚属艺术的前一阶段;道是高层次的,是气息、格调、境界,道高道低便是由人的学养决定的。衡量一件作品要看其内涵格调,其次才是技术。技,易;道,难。

学养薄厚的差异有如盆中土与大地之土,盆中之土所生出之花木必有限,大地之土方可长出参天大树。

2012年2月26日
(原文发表于2012年5月19号《美术报》)


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发表于 2012-5-29 09:40:05 |显示全部楼层
顶一下公者老师!张公子也!

小编而已!中国书法家网,中国美术家网,中国琉璃厂三网小编!大家快乐我快乐!
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发表于 2012-5-29 12:23:54 |显示全部楼层
好喜欢张老师的字!
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发表于 2012-5-29 13:16:26 |显示全部楼层
昆明朋友
昆明吴斌华
昆明市滇池书画院常务副院长,云南书法家协会会员
电话;13187700953
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支持!没有学养的书法家,不能称为书法家,只能叫写字匠。书法需要吸取其他艺术门类,包括眼界来滋养,所谓触类旁通。
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